23考研已經(jīng)結(jié)束，2024考研復(fù)習(xí)可以開(kāi)始了，很多準(zhǔn)備報(bào)考教育學(xué)專業(yè)的同學(xué)想知道教育學(xué)考研知識(shí)點(diǎn)有哪些，學(xué)姐為大家整理了2023中國(guó)教育史考研高頻名詞解釋匯總，幫助大家了解中國(guó)教育史的高頻名詞解釋，做好筆記整理，給備考的小伙伴一些參考，跟著學(xué)姐一起來(lái)看看吧。
1、六藝
是西周官學(xué)的基本教育內(nèi)容，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，有“大藝”、“小藝”之分，書(shū)、數(shù)是小藝，主要是小學(xué)課程，禮、樂(lè)、射、御，作為大藝，是大學(xué)的課程。漢代以后也把經(jīng)孔子整理并作為教材的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》稱為“六藝”。
2、明人倫
“明人倫”是孟子提出的學(xué)校教育的目的，所謂“明人倫”就是“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。后世也稱為“五倫”。孟子著眼于處理好五種最基本的人際關(guān)系，其目的在于維護(hù)上下尊卑的社會(huì)秩序和道德觀念。
3、虛壹而靜
是荀子提出主張培養(yǎng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心有恒。虛，即虛心，就是不要先入為主;壹，即專心，不要一心二用，也不以已有的知識(shí)或見(jiàn)解排斥對(duì)新知識(shí)或見(jiàn)解的研究和掌握;靜，即靜心，不能用胡思亂想或情感的沖動(dòng)來(lái)擾亂人的理智和正常的思維活動(dòng)。
4、三綱領(lǐng)八條目
這是南宋朱熹歸納出來(lái)的《大學(xué)》中所提出的關(guān)于大學(xué)教育的綱領(lǐng)和目標(biāo)。所謂“三綱領(lǐng)”即明明德、親民、止于至善，體現(xiàn)了儒家修已治人的理想目標(biāo)。所謂“八條目”即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下這八個(gè)步驟。實(shí)際上前五條都是修身的原則措施，后三條是修身的擴(kuò)展和遞進(jìn)，先到國(guó)家，再到國(guó)，再到整個(gè)世界。
5、教學(xué)相長(zhǎng)
是《學(xué)記》總結(jié)出的教學(xué)原則，即教與學(xué)是教學(xué)過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者相輔相成。它說(shuō)明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形式的學(xué)習(xí)，它們相互推動(dòng)，使教師不斷進(jìn)步，“學(xué)”因“教”而日進(jìn)，“教”因“學(xué)”而益深。
6、次相授受
是漢代私學(xué)的教學(xué)方法或制度。即先由教師教給先來(lái)的高足弟子，再由高足弟子分頭去教其他弟子。董仲舒是最早采用這種方法的大師，比英國(guó)的導(dǎo)生制要早近兩千年。
7、六學(xué)二館
隋唐時(shí)官學(xué)有了較完善的發(fā)展，唐在隋的基礎(chǔ)上，中央設(shè)有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)、律學(xué)六學(xué)，六學(xué)中前三學(xué)似屬大學(xué)性質(zhì)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，后三學(xué)似屬?？菩再|(zhì)。六學(xué)屬于直系，歸國(guó)子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。此外，唐還設(shè)有崇文館、弘文館和醫(yī)學(xué)，屬于旁系。弘文館、崇文館這“二館”為收藏書(shū)籍、校理書(shū)籍和研究教授儒家經(jīng)典三位一體的場(chǎng)所。
8、學(xué)田
是我國(guó)封建社會(huì)書(shū)院擁有的資以維持辦學(xué)的田產(chǎn)，是其辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的重要來(lái)源。學(xué)田在宋代開(kāi)始盛行，一般由官府賜予書(shū)院，尤其是一些著名的書(shū)院一般都擁有數(shù)量較多的學(xué)田。
9、蘇湖教法
是北宋教育家胡璦在蘇州、湖州講學(xué)時(shí)采用的一種教學(xué)及教學(xué)管理方法，其主要做法是：設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，創(chuàng)行分齋教學(xué)制度。
10、三舍法
是北宋王安石改革太學(xué)體制中創(chuàng)立的教學(xué)管理方法。即：太學(xué)生員按等差分隸于外舍、內(nèi)舍、上舍。
11、監(jiān)生歷事
它是國(guó)子監(jiān)的一項(xiàng)教學(xué)實(shí)習(xí)制度，是一項(xiàng)培養(yǎng)官吏的重要措施。此制是明洪武五年(1372年)為滿足當(dāng)時(shí)官吏不足的需要?jiǎng)?chuàng)立的，規(guī)定凡在監(jiān)10余年者，派到“六部諸司歷練政事”，諸司教習(xí)政事，并考察其勤惰。歷練3個(gè)月，進(jìn)行考核，勤謹(jǐn)者送吏部備案待選，仍令歷事，遇到官缺，依次取用;平常的再令歷練：下等的送還國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。監(jiān)生歷事制度，對(duì)提高官吏的治事能力有積極意義。
12、臥碑
明清時(shí)地方官學(xué)有嚴(yán)厲的學(xué)規(guī)，如明洪武年間，頒行天下并刻碑立于學(xué)校的十二條禁例，其中有嚴(yán)禁學(xué)生過(guò)問(wèn)政治、無(wú)條件地尊師勤學(xué)等規(guī)定。這就是有名的“臥碑”。清代于兒童“樂(lè)嬉游而憚拘檢”的特點(diǎn)，注意順應(yīng)兒童的性情，激發(fā)兒童的興趣。(2)在教育方法上，主張采取“誘”、“導(dǎo)”、“諷”的“栽培涵養(yǎng)之方”；(3)教學(xué)內(nèi)容上，主張發(fā)揮詩(shī)、書(shū)、禮等各門(mén)課程多方面的教育作用；(4)教學(xué)活動(dòng)要注意多種形式搭配進(jìn)行，在教學(xué)組織形式上，主張分班教學(xué)。
13、京師同文館
是中國(guó)近代第一所新式學(xué)校，由洋務(wù)派于1862年創(chuàng)建。它最初是一所外國(guó)語(yǔ)專門(mén)學(xué)校，目的是培養(yǎng)清政府所需要的外事專業(yè)人才。1867年以后陸續(xù)增設(shè)近代學(xué)科，包括算學(xué)、天文、地理、礦學(xué)等，才成為名副其實(shí)的近代學(xué)校。1901年并入京師大學(xué)堂。
14、南洋公學(xué)
是中國(guó)近代較早出現(xiàn)的新式學(xué)校，1897年由盛宣懷在上?；I辦。設(shè)有師范院、外院、中院和上院，分別為師范教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育和高等教育。南洋公學(xué)是中國(guó)最早包含大、中、小學(xué)和師范教育的教育機(jī)構(gòu)。民國(guó)時(shí)改建成為上海交通大學(xué)。
15、學(xué)部
是清末中央教育行政機(jī)構(gòu)，它是在第一部近代學(xué)制頒布實(shí)施的背景下設(shè)立的。學(xué)部與政府其他各部并列，長(zhǎng)官稱尚書(shū)，下設(shè)五司：總務(wù)司、專門(mén)司、普通司、實(shí)業(yè)司、會(huì)計(jì)司。
16、民國(guó)元年教育方針
1912年9月，在蔡元培的主持下，教育部頒布實(shí)行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。這一宗旨體現(xiàn)了蔡元培關(guān)于四育并重、全面發(fā)展的教育觀點(diǎn)，反映了資產(chǎn)階級(jí)的政治原則和道德觀念，較之清末教育宗旨具有本質(zhì)的進(jìn)步。
17、勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)
1915年，蔡元培等人創(chuàng)立了“勤工儉學(xué)會(huì)”，用勤工儉學(xué)的方法吸引有志青年到法國(guó)留學(xué)，目的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明技術(shù)。“五四”以后，勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)發(fā)生了變化，一批早期共產(chǎn)主義者參加了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)造就了一批早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和具有共產(chǎn)主義思想的教育家，并通過(guò)工讀實(shí)踐，為知識(shí)分子與工人結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，作出了有益的嘗試。
18、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所
是第一次國(guó)共合作時(shí)期培養(yǎng)農(nóng)民干部的學(xué)校。講習(xí)所采取短訓(xùn)班的形式，從1924年到1926年共在廣州舉辦了6屆，后又在武漢舉辦了第七屆，毛澤東同志主持了第6屆、第7屆。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所總共培養(yǎng)了1600名畢業(yè)生，為中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作出了卓越貢獻(xiàn)。
19、大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制
1927年6月，國(guó)民黨政府決定在全國(guó)試行大學(xué)院制，以大學(xué)院為全國(guó)的學(xué)術(shù)和教育管理機(jī)構(gòu)，并任命蔡元培為大學(xué)院長(zhǎng)。大學(xué)院設(shè)大學(xué)委員會(huì)，下級(jí)若干委員會(huì)和直屬國(guó)立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。大學(xué)院制實(shí)施一年后便不得不廢止。
20、小先生制
是陶行知在生活教育實(shí)踐中倡導(dǎo)并推廣實(shí)施的一種教育組織形式，即在兒童教育中采取大的教小的，會(huì)的教不會(huì)的方法。1932年，陶行知在上海與寶山之間籌辦了山海工學(xué)團(tuán)，在其中的兒童工學(xué)團(tuán)里采用了小先生制。陶行知把“小先生制”看作是普及教育中“攻破先生關(guān)”的有效手段。“小先生制”對(duì)解放區(qū)的普及教育活動(dòng)也起到了積極的作用。
21、山海工學(xué)團(tuán)
山海工學(xué)團(tuán)是陶行知在其生活教育實(shí)踐中籌辦的一所鄉(xiāng)村教育機(jī)構(gòu)。1932年9月籌辦，位于上海與寶山之間。山海工學(xué)團(tuán)包括青年工學(xué)團(tuán)、兒童工學(xué)團(tuán)、婦女工學(xué)團(tuán)、棉花工學(xué)團(tuán)、養(yǎng)魚(yú)工學(xué)團(tuán)和山海木工場(chǎng)等。此外，工學(xué)團(tuán)還修路、筑堤、辦紅廟信用兼營(yíng)合作社。山海工學(xué)團(tuán)的教學(xué)活動(dòng)完全體現(xiàn)了陶行知的鄉(xiāng)村教育和生活教育思想。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，山海工學(xué)團(tuán)的試驗(yàn)停止。
22、蘇維埃文化教育建設(shè)總方針
是1934年由毛澤東正式提出的，即：“在于以共產(chǎn)主義的精神來(lái)教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，在于使教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，在于使廣大中國(guó)民眾都成為享受文明幸福的人”。
23、民辦公助
是革命根據(jù)地辦學(xué)的一種形式，就是由群眾集資、出力自己辦學(xué)，主要是家長(zhǎng)和學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)來(lái)解決資金和人才問(wèn)題，也采用集資、提取結(jié)余、開(kāi)學(xué)田、組織文教合作社等方式來(lái)籌集辦學(xué)資金，政府則給予方針上的指導(dǎo)、物質(zhì)上的補(bǔ)助和師資上的支援。
24、兩面小學(xué)
兩面學(xué)校是抗日游擊區(qū)創(chuàng)辦的一種辦學(xué)形式，即處在敵人監(jiān)視下的時(shí)候，表面上按敵偽規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容來(lái)應(yīng)付敵人，只要敵人不在，就教抗日的教學(xué)內(nèi)容，所以稱為兩面學(xué)校。
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