考研政治考前必背要點馬原篇！查漏補缺

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　　1.意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身。

　　2.人的意識的能動作用是巨大的，但不是無限度的，它是受到客觀世界、歷史條件制約的。人在客觀規(guī)律面前不是完全消極被動無所作為的。

　　3.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)，而不是某種“始基”的物體。

　　4.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一。

　　5.實踐不是孤立的個人的活動，而是處在一定社會關(guān)系這種的人的活動，并受一定社會歷史條件的制約，隨著一定社會歷史條件的變化而變化。

　　6.事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。

　　7.改變和創(chuàng)造條件不是任意的，必須尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　8.世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。

　　9.現(xiàn)象有真象和假象之分，假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)，假象與錯覺不是一回事。

　　10.生理素質(zhì)是人們進行實踐和認識的一種物質(zhì)條件，并不是人們的實踐和認識本身。

　　11.真理的客觀性并不是說真理本身就是客觀事物，也不是說它沒有主觀形式。

　　12.真理是客觀性、絕對性和相對性的統(tǒng)一，表明真理是具體的，而不是抽象的。

　　13.實踐檢驗真理是一個過程，不是一次完成的。

　　14.客體能否滿足主體的需要，并不是由人們的主觀愿望決定的，而是由客體本身客觀存在的性質(zhì)、屬性決定的。

　　15.主客體之間的價值關(guān)系不是一種自然的、現(xiàn)成的關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關(guān)系，而是主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性的關(guān)系。

　　16.價值評價并不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。

　　17.生產(chǎn)關(guān)系是一種物質(zhì)利益關(guān)系，它體現(xiàn)著人們之間的物質(zhì)經(jīng)濟利益，不是人們的主觀愿望和要求。生產(chǎn)關(guān)系作為生產(chǎn)中人與人之間的關(guān)系，不是物，“可是這些關(guān)系總是同物結(jié)合著，并且作為物出現(xiàn)”。在一定社會內(nèi)部往往存在著多種而不是單一的經(jīng)濟關(guān)系，但決定一個社會性質(zhì)的是其占支配地位的經(jīng)濟關(guān)系。

　　18.上層建筑的反作用是巨大的，但不是無限的。它可以影響社會性質(zhì)和歷史進程，但不能決定歷史發(fā)展的總趨勢。

　　19.國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。

　　20.社會形態(tài)是具體的，不是抽象的。

　　21.所謂現(xiàn)實的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在定條件下進行的發(fā)展過程中的人”。

　　22.人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是社會屬性，表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，而不是自然屬性。人的本質(zhì)是具體的而不是抽象的，是歷史的而不是永恒不變的。人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性。

　　23.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。

　　24.唯物史觀主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不是否定個人在社會歷史中的作用，而是要具體地分析個人及其作用的性質(zhì)、大小以及個人與群眾的關(guān)系，以使每一個創(chuàng)造自己歷史的個人，在人民群眾創(chuàng)造歷史的過程中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

　　25.商品的使用價值，不是用來滿足生產(chǎn)者自身需要的，而是通過交換來滿足別人的、社會的需要的。

　　26.決定商品交換比例的，不是商品的使用價值，而是價值。

　　27.一種物品盡管具有使用價值，但如果不是勞動產(chǎn)品，也沒有價值。

　　28.決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而是社會必要勞動時間。

　　29.復(fù)雜勞動轉(zhuǎn)化為簡單勞動，不是商品生產(chǎn)者自覺計算出來的，而是在商品交換過程中自發(fā)實現(xiàn)的。

　　30.馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣，稱為“商品的驚險的跳躍”“這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。

　　31.在資本主義條件下，資本家購買的是雇傭工人的勞動力而不是勞動。與以往剝削制度不同，資本家與工人的關(guān)系不是完全占有，也不是人身依附，而是基于勞動者的完全的人身自由。

　　32.在資本主義社會，資本總是通過各種物品表現(xiàn)出來，但資本的本質(zhì)不是物，而是一定的歷史社會形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系。

　　33.可變資本是用來購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動再生產(chǎn)出來。

　　34.剩余價值既不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本創(chuàng)造的。

　　35.要確定資本家對工人的剝削程度，應(yīng)拿剩余價值與可變資本相比，而不是與全部資本相比。

　　36.生產(chǎn)價格是價值的轉(zhuǎn)化形式，商品按照生產(chǎn)價格而不是價值出售并不違背價值規(guī)律，而是價值規(guī)律實現(xiàn)形式發(fā)生了變化。

　　37.相對過剩是指相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品相對過剩，而不是與勞動人民的實際需求相比的絕對過剩。

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